別了，姑媽

姑媽，一直都沒有覺得你離開過。

你是陪伴我成長的長輩
總記得在飯桌上與你一同吃飯的情景
小時候每逢年初二到你家中看煙花
家中裝修要到你家暫住（看到好多螞蟻覺得好好玩）
每年母親節爸爸總邀請你一起渡過
每次回來多倫多你總要請我吃好東西
其實大家都知道
你比任何人更饞嘴
連爸爸也拿你沒辦法

直到表哥那天傳短訊給我
說你離開了
初時有點不相信
回憶立即跳到今年二月的某天
你在醫院內洗腎
我和爸爸陪你談了好一陣子
你還說今次我太趕
下次回來一定要陪你吃飯
我答應了
還想帶孩子們探望你…

你離開了
我相信某天我們一定會與你再聚
不過我們會吃的
再不是別的
而是天國豐盛的宴席
這是最好的
你一定滿意

期待那一天
再與你重遇

嘉穎字

上帝的城

若然你發覺，在地上還未爭取到一個你嚮往的國度，不要灰心，因為無論如何，上帝已經為信祂的人預備了一座城，是上帝建造和設計的城。

不要聽這個世界說的一切謊言，說你如何太過有原則、太過理想化；事實是，這世界不配有你這樣的人在其中。你還在，是這世界的福氣。

希伯來書 11:15-16, 33-38 RCUV

他們若想念所離開的家鄉，還有回去的機會。 其實他們所羨慕的是一個更美的，就是在天上的家鄉。所以，上帝並不因他們稱他為上帝 而覺得羞恥，因為他已經為他們預備了一座城。 

他們藉著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵住了獅子的口， 滅了烈火的威力，在鋒利的刀劍下逃生，從軟弱變為剛強，爭戰中顯出勇猛，打退外邦的全軍。 有些婦人得回從死人中復活的親人。又有人忍受嚴刑，拒絕被釋放，為要得著更美好的復活。 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉； 他們被石頭打死，被鋸鋸死， 被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受貧窮、患難、虐待。 這世界配不上他們，他們在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定。

喪禮的啟迪

昨天參加丈夫嫲嫲的喪禮。

我只是想，她離去的時候也是個有福氣的人。子女孝順、兒孫滿堂、沒有什麼大病、只是器官衰竭而住了幾個星期醫院便安詳離世。

不過她年輕的日子也過得不容易。一個人帶著孩子從內地來到香港，丈夫又早死，靠自己雙手捱大幾個子女。她是虔誠的天主教徒，在內地時已經為傳道會服務，在戰亂時也曾幫助瀕死的人。我相信這些經歷在她的兒孫心中刻下了很深的印象。

這是一個堅強女人的故事。她默默的付出讓我心存萬分的尊敬和感激。在上主面前，她已經走完了當走的路，那麼我們呢？

我想，中國人當日為了逃難，不少來到香港，這是大家都耳熟能詳的故事。到了我這一代，亦與很多人的故事一樣，我的父母因九七的緣故，選擇移民到外國生活。但現在的一代呢？我們的下一代呢？為何我們總是漂泊？

上一代已經離去，下一代的將來會怎樣？歷史會否不停重覆？在時代的洪流中，今天我們的選擇和取態，雖看似微小，卻對下一代產生很大的影響。幾十年後，當後人再回看今天我們所作的，又會是否尊敬和感恩？

十字架

「十字架是世人處決真理的表徵」

路加福音 9:23-26 RCUV

耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。 因為凡要救自己生命的，必喪失生命；凡為我喪失生命的，他必救自己的生命。 人就是賺得全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，有甚麼益處呢？ 凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏，和天父與聖天使的榮耀裏來臨的時候，也要把那人當作可恥的。

基督徒守望香港宣言

很久沒有寫blog了。

這個blog是因為教會討論同性祝福事件而開始的；現在我身處的香港又經歷政制改革。其實這不只是政治理念的爭辯，亦是關乎價值觀與是非曲直的問題。中共在香港的民主進程上不單沒有兌現《中英聯合聲明》的承諾，還否決香港七十多萬選民的意願；它把假普選合理化，以「國家安全」來釐定香港必須要有篩選的普選（即候選人要獲得1200人組成的提委會過半數提名才有資格選特首）。中共想要的維穩以及中港融合正正不斷侵蝕香港的價值。威迫利誘是它做事的常態；一個又一個的謊言、一次又一次的打壓；這些事讓很多人厭惡，而佔中和種種不合作運動已經畜勢待發。

這時候我想繼續寫，為我身處的地方作一個見證 -- 一個基督徒的見證。正正此時有一班基督徒寫了一段宣言，我也聯署了。

「我們同意各方要彼此尊重、互相包容，但這並不代表是非不分。」

《基督徒守望香港宣言》

//   我們是一群愛護香港的基督教徒及天主教徒，對於近日社會出現腐蝕香港核心價值的歪風，我們深感憂慮：以各種威逼利誘方式催谷遊行人數；把一向強調和平的公民抗命運動誣蔑為暴力抗爭；經小圈子政治篩選後的一人一票被訛稱為「普選」；基本法沒有寫明的「愛國愛港」變得不言而喻；部份公務員及專業人士為政治需要放棄一貫原則；傳媒自我審查日趨明顯……

    我們明白，基督徒對目前政治形勢（特別是支持抑或反對「和平佔中」）的立場會有嚴重分歧，故此我們同意各方要彼此尊重、互相包容，但這並不代表是非不分。若我們在大衛與歌利亞之對峙中（撒母耳記上／撒慕爾紀上17:1-58）勉強中立或鼓勵和解，結果可能是助紂為虐。基督徒有責任作鹽作光，我們對於社會上的不義和罪惡不能閉口不言。

我們斥責弄虛作假、指鹿為馬的歪風。上主討厭謊言，喜愛誠實（箴言12:22; 詩篇／聖詠集5:6）。有權有勢者歪曲真相、指鹿為馬，其他人或為追逐利益、或為明哲保身，紛紛應聲附和，甚至變本加厲，勢必萬馬齊瘖、禮崩樂壞。

我們斥責以威逼利誘獲取政治效忠及消滅異己聲音的歪風。上主拯救各民族脫離政治壓迫（阿摩司書／亞毛斯9:7），耶穌基督繼承使受壓制者得自由的使命（路加福音4:16-21）。無論赤裸的暴力抑或隱晦的威嚇，無論侵犯人身自由抑或良心自由，皆違反上主的心意。

我們斥責以種種理由和手段，削弱及局限香港市民實踐民主權利的歪風。人人皆有三一上主的形象（創世記／創世紀1:26-27），有能力和權利參與管治社會，並為公眾謀取福祉。掌權者應是服務人民的僕人，應由人民透過公平而普及的選舉制度自由選擇。民主固然不是天國，但專制更遠離天國。

我們要靠著上主，抵擋種種敗壞的權勢（以弗所書／厄弗所書6:10-17），故此，我們要抗衡上述種種扭曲真理、壓制自由的歪風。求主賜下勇氣和智慧，讓我們堅持說真話，拒絕助紂為虐，捍衛核心價值，伸張公義和平，並願意與受壓制者同行。求主幫助，讓我們不因歪風盛行而灰心喪志，因為所有敗壞權勢終必被基督徹底征服（哥林多前書／格林多前書15:24-26）。

    我們決意繼續追求公義、信德、仁愛、和平（提摩太後書／弟茂德後書2:22），並與香港各界人士，為建設公義、具參與性、可持續的社會共同努力。我們祈求上主的國度降臨，上主的旨意實現（馬太福音／瑪竇福音6:10）。//

A post to commemorate

I do want to post this to remember what God did for me and my family in 2013.

感謝大家這幾個月來的關心和禱告，恩喬終於可以回家了！

可能很多人只知道恩喬做了腸臟手術，其實她當日患的是壞死性小腸結腸炎(necrotizing enterocolitis，簡稱NEC)。雖然並不算常見，但它是早產嬰兒的頭號殺手。因為部份腸臟發炎以致壞死，所以恩喬有綠色嘔吐物，又不肯吃奶，醫生檢查時發現她腸臟已經穿了孔，所以要立即插喉幫助呼吸及施行手術。手術過後醫生告訴我們，恩喬三分之一的小腸和十多厘米的大腸被割除，並有腹膜炎和腦膜炎的跡象。手術後的一星期至為重要，要觀察她的康復進度如何；畢竟一個一週大的嬰兒要接受這樣大的手術，有一定的風險，她能否好轉過來，連醫生也說不準。

在等待女兒康復的日子中，我們經歷了不少彷徨和擔憂的時刻。每天的心情就隨著女兒身體的狀況上上落落。即使很多人看見我們好像沒什麼發生似的，但其實在這些情緒背後，是上帝賜我們意料之外的平安，讓我們能夠面對和渡過每一天。感謝多倫多和香港的弟兄姊妹 為我們一家時常禱告，你們為我們所呼求的，上帝垂聽了，並憐憫我們一家，因此我們認定恩喬就是禱告蒙應允一個活生生的見證。很多時候我們感到不配，因為我們知道事情發展不一定如此。我們亦深感到生命的主權從來都不在我們手中。有些事情我們固然渴望得到，但 若然結果不是如願，我們又能否接受？當中的掙扎也是真實的。

當日我們把女兒定名為「恩喬」，就是希望她靠著恩典成長，以恩典為喬木、為一生的穩妥。我們亦希望她成為上帝恩典的橋樑，讓人明白上帝是如何的美善。雖然前路還是充滿挑戰，醫 生需要繼續觀察她的成長發展，不過我們非常感激大家一直以來的支持和鼓勵，也相信可以繼續依靠上帝一路走下去。

Les Misérables

今天看了Les Misérables 。

主角Jean Valjean整個生命的悔改讓人看得感動。相對地，警官Javert那種不相信人可以改變，也不相信自己能夠改變的態度，其實就是否認上帝的憐憫，讓他最終落得與猶大一樣的下場。

在這麽悲慘的一個世界中，Fantine的遭遇、革命者的失敗，人似乎看不到將來，看不到上帝。不過上帝卻藉著主教的手把Jean Valjean這個本應是悲慘人物的生命拯救過來，讓他不止明白愛，成爲這個世界的一點微光，也改變了下一代人---Cosette和Marius的命運。

有時候我們很難明白上帝對世界的拯救計劃。人看到的是事情的表面，上帝看到的卻是人心的問題。唯有人接受上帝，願意悔改並以上帝的愛去愛別人，世界才有希望。對我們這些信了主一段日子，習慣了只在熟悉的教會圈子生活的人來説，也是一種很好的提醒。我們今天對別人的愛和關心，真是少得可憐。求上帝叫我們回轉，讓我們看到祂的憐憫，忘記別人對我們的傷害，從而願意把祂的愛與別人分享，成爲衆人的祝福。