中神對國民教育事件的聯署

這是中神對國民教育事件的聯署。請先看看内容：

我們是一群矢志服侍香港的基督徒，對於因德育及國民教育科爭議而出現的社會撕裂深感憂慮。如此撕裂對社會將造成極深遠的負面影響。因此，尋求復和是政府及社會各界當務之急，刻不容緩。

按基督教信仰，復和必須建基於公義，必須是其是，非其非。然而，上帝藉耶穌基督所展示的公義，卻又充滿仁愛與承擔。上帝以公義審判，其中深藏着立約之愛，以恩慈出發，為要建立而非為追討。上帝雖毋須承擔人的罪責，卻因立約之愛，道成肉身且釘身十架，更為釘祂的人求寬恕，並以謙讓的心為人走第二里路，締造回轉的空間。為此，我們懇請現時對峙雙方以公義結合恩慈，一同解決危機。我們認為：

1）政府應以大智大勇並僕人領袖的情操回應社會廣泛的意願，撤回早前既定的德育及國民教育科的推行方式及時間表，並在這前題下尋求與廣大市民達成共識。誠然，守護文化傳統、凝聚民族、團結國家、齊心努力以共創社會未來，實為重要。然而國民意識的孕育，必須建基於廣泛的認同和擁有感，未得認同而強制推行，只會適得其反。我們促請政府以宏大氣度走出復和應走的一步，謙卑地反思虧缺，以尋求諒解與合作。我們認為，撤回既定策略和時間表絕不是屈服的妥協。相反，這是轉化社會矛盾的契機。

2）這樣的轉化需要政府與民復和、重建彼此的信任與尊重，也需要廣大市民，包括社會各界領袖和神職人員，共同締造與政府對話和合作的空間。我們肯定社會各界在關鍵時刻站出來表達關注，喚醒廣大市民深思國民教育這問題。我們呼籲大家在這關鍵時刻，同樣以公義結合恩慈，以和平之子的氣度，締造與政府對話和合作的契機與空間。

我們謙卑禱告，深願香港各界以和平之子的情操，在懷疑之處播下信任，在惱恨之處播下寬恕，在撕裂中播下和解，在疑懼中播下勇氣，願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔，願仁愛化解一切怨憤。

看完這段聲明之後，我心裏感到不是味兒，所以我並沒有參與聯署。我同意基督徒在盡可能的情況之下，是應該追求和睦的。不過由此至終，市民和政府是處於不對等的權力狀況之中，市民亦一直在這個議題當中處於被動的位置。有權有勢的政府以一種欺壓的方式，漠視民意來推行一種不符合真理的國民教育。在這個時候，教會的人走出來，以第三者、調停者的身份和角色，對雙方說要和睦相處，應該彼此展開對話，是否合宜？我站在市民那方去想，我們其實一直要求與政府對話，一直希望政府聽取我們的訴求，也陳述了國民教育的問題；但是一直以來政府敷衍的回應讓我們感到極度失望和憤怒。即使如此，市民用的也只是和平理性的方式去靜坐，並沒有以破壞社會的行動來爭取撤回國民教育，只是要求政府再次考慮它的決定。現在教會的人叫我們要與政府有合作的空間，似乎對整個事件不了解之餘，還並不明白我們處於弱勢的感受。

我明白教會不想看見的，是那些導致破壞的仇恨情緒。人可以生氣，卻不要犯罪；魔鬼的圈套就是讓大家繼續彼此責駡，最後要毀掉大家才心息。不過是否面對任何的衝突，首要任務就是和平？就今次事件來説，我們有否忽略了事件的處境？面對強權和弱勢，教會能否站在中間説教？作爲信徒，面對被欺壓的人群，面對不符合真理的國民教育，我只能夠走到他們中間，與他們一起發聲；勸導他們繼續以和平和理性的手法爭取，即使爭取不了，也不能以暴易暴。僅此而已。

我們知道，當人爲真理和公義發聲，很多時候會遇見衝突。當日摩西向法老要求帶以色列人出埃及，法老卻更加苦待以色列人，摩西一直與法老爭持不下；先知向群衆和領袖講出他們的不義，也遭到監禁和打罵；耶穌的言論也惹來不少爭議，並與妓女和稅吏吃飯，最後還被猶太人的領袖釘了十字架；爲何他們不先看看有沒有合作的空間？ 爲何不因大家和睦的緣故而一人讓一步，說少點話？問題根本就是那些當權者不聼。我們固然不想無故發生衝突，也知道面對衝突時需要小心處理。但誰不想和平共處？只不過政府已經一次又一次地證明自己是不想聼，從僭建事件、教育局局長的言論、以及整個政府對國民教育的回應，市民都越來越清楚它的意向如何。現在的情況就是當權的政府選擇不聼，而只有當市民投過群衆壓力來表明訴求，政府才願意作出某程度上的妥協。這個就是我們經歷到的事實。在基督徒面對有需要的衝突時，我們是否過於害怕和手足無措？

我真的希望大家再次思考香港的局勢，以及自己的腳應該踏在何處。這樣，我們才能不負上帝所托，完成這一代人的使命。