基督教不像耶穌

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在美國專門進行信仰調查的巴拿研究組（The Barna Group），發現十六至廿九歲的新一代青年人對基督教抱懷疑甚至抵擋態度的比例，較十年前的同年齡群為高。

研究將這類人士稱為「不基督徒」（unChristian）：目前只有百分之十六非基督徒青年對基督教有好感，而對福音派有好感的，更只得百分之三──在嬰兒潮一代，青年人對福音派有好感的數字高達百分之廿五。

調查設計了二十種觀感，正面和負面的觀感各有十種，讓非基督徒青年從中選擇來形容基督教。結果首十二個被最多選擇的觀感，有九個是負面的，當中包括 主觀判斷（87%）、偽善（85%）、守舊（78%）、過度參與政治（75%）等。即使是基督徒青年，亦有一半認同基督教是主觀判斷、偽善和守舊，三分一 認為基督教過度參與政治。

另一個數據顯示，百分之九十一非基督徒青年及百分之八十基督徒青年均以「反同性戀」來形容基督教。受訪青年信徒認為教會處理同性戀問題時，好像將之定性特別較嚴重的罪，且沒有教導他們如何按聖經教導與身邊的同性戀朋友相處。

另外，在邀請受訪青年自由講出對基督教的任何評論時，有百分之廿三非信徒和百分之廿二的信徒都以「基督教變得與從前不一樣」或「基督教不像耶穌」來形容。

巴拿研究組主席基諾文（David Kinnaman）表示，他們原以為非信徒受訪者是受一些資訊誤導又或基於個別事件去作出評語；但經深入訪談後，研究人員發現不少青年人都是經過思考、分 辨和實際經驗才作出回答。「或者有人會憂心教會將面對不安舒的將來，但我認為我們應從批評中學習。」

對基督教有負面的觀感，並不感到意外；一方面基督徒需要向世界表達愛心，但同時又要負上基督賦予教會向世界宣講的責任，是很多時候是不容易處理的。但自己作爲一個基督徒，在作道德批判之前，常常會想起耶穌就是那位與妓女、税吏同坐同吃的耶穌。起碼我知道，不論這班人的行爲是有多不堪，在當時耶穌是接受了他們，願意進入他們的世界之中。恩典是行頭的。聖經沒有明言說這群人的當中每一個最終有沒有為自己的罪去悔改，但神的愛是不容置疑的。我有時想，基督徒也是一個普通人，對其他人有偏見是unavoidable。我自己一日看十幾個patients，有些做什麽也多謝你，有些遲到還好像你欠他的一樣，怎會沒有偏見。只是，我們採取用什麽態度來對待，才是關鍵。我們可以高高在上，以不屑的口吻去批判，但這與法利賽人又有什麽分別？問題是，即使我們知道什麽是對是錯，好像保羅所說，沒有了愛心，就算不得什麽。

Simon跟我講，在halloween之前，有個基督教團體在報紙上登了段很大的篇幅，是叫人不要去celebrate halloween，列明了很多原因。他說，他對此有點反感，是因爲他感到就好像被push去接受一些事物（不要誤會，他也不celebrate halloween的）。對於未信的人來説，我為什麽要聼你這班基督徒去講，不應這樣、不應那樣？難怪給別人的感覺就是「主觀判斷、偽善和守舊」。自問作爲基督徒，有什麽credibility?我們所做所說的，有什麽說服力？耶穌的行為本身就帶給當時的人很大的感染力。如果給當時的人去評論耶穌的言行，一定有人認爲祂「主觀、僞善」，但肯定就沒有「守舊」這一項，因爲祂的行爲是犯了當時的禁忌，帶來革新。我想，教會需要愛心、credibility，同時在宣講訊息時，是真的需要多一點創意和智慧。不能只是說出我認爲對的事而忽略了聽衆的感受。在讀耶利米書時，先知的行爲藝術（當衆摔破器皿、戴名貴腰帶四圍行）肯定讓人留下深刻印象，姑勿論你認同他的訊息與否。有時我想（忽發奇想），與其你禁止其他人在halloween派糖果，倒不如在那天弄個"Jesus loves you" candy，有或者當大家把家佈置得像鬼屋一般，你便把家門口（教堂也可以）佈置成爲"the gates of heaven"，大派天使糖果、朱古力和福音單張，可能成效會更好。

說「基督教不像耶穌」，其實是我們這些仍不像耶穌的基督徒一直需要學習的地方。