捨己

正在讀梁家麟的「另一種信仰」。 他的反省值得我去深思：

事實上，任何對未來有理想、對自己有要求的人，都會切膚地感受到理想與現實之間的差距；許多美麗新世界的夢想，都只能存在於烏托邦之内，無法兌現於現世間...我們不能性急地期望那可能實現的美好將來，會在我們的手中夢境成真，必須甘心接納自己不過是一個過渡時期的人物，扮演鋪砌墊腳石的角色。而在理想遙不可及的當下，我們務必要學習如何在理想與現實的張力下生存，一方面不能脫離現實，只顧空想，甚至放棄奮鬥，玉石俱焚；另方面也不要被現實完全同化，成爲理想無法兌現的另一塊絆腳石。

或者我們不應把討論的層面提得太高太玄，還是從個人方面談起吧。每一個真誠要改造自己性格的基督徒，都一定會經歷過一條既艱苦又漫長的鬥爭...筆者在教會十多年，碰到十年如一日的堅持鍛煉自己性格的基督徒，實在是少之又少；許多不是接納現實，對自己的罪過麻木不仁、無動於衷，就是進一步予以美化，用各樣的屬靈籍口加以掩飾。一個愈逼切地要求改造自己的人，必然會愈加體會自身的無能；倘若他堅持下去，只是他知道上帝並未絕望，仍願意他繼續努力，故必須對自己懷抱期望。

在實踐中體驗自身知識上的限制、能力上的限制，常常令我們從種種的自我假象中釋放出來，照見真實的我的模樣。一如從恩典裏發現自己是罪人一樣，這個功課也幫助我們打回原形，認識自我的醜陋。這樣，我們便能誠心實意地在上帝跟前俯伏，接受祂在我們生命裏的計劃和重整，說：「耶和華啊，請說，僕人敬聼﹗」捨己與生命的去舊迎新，就是這麽一回事。

來到香港之後，遇到的衝擊真的不少。但是看到自己好像不停向身邊的人發怨言（當然Simon首當其衝），發覺真的有點問題。如果說，今天我在香港，是與神全無關係，這是說不通的。那麼我是否間接向神發怨言？為甚麽會這樣？是否神從我身上拿走一點點東西，我就已經非常不滿意？神可能要籍著這些經歷來讓我看清楚自己是個怎樣的人。接受神的陶造，學習捨己，是一生的功課。